1．如果一个社会只允许有“成功／失败”的二元对立语境存在，这个社会是有问题的。事实上，本来就不应该用这种武断的二元对立模式来进行价值判断，有人愿意成功向上、出人头地，这无可厚非，但也要允许一些人发发呆、做做梦，过点没有多少追求的小日子。每个人的性格、成长经历都各自不同，不是非得每个人都得走不是成功就是失败这两条路，在这两条路之间，还有N条路通向各人所理解的成功。
    这段话主要支持了这样一个观点(  )。
    A．每个人心中都有不同的标准，成功不能统一
    B．那些发呆、做梦的人永远都不可能获得成功
    C．持有“成功失败”二元观点的人是有问题的
    D．判断一个人成功与否要和其性格与经历结合起来

2．文化艺术不只是专家、艺术家以及少数精英的事情。对于一个国家和社会来说，文化艺术不是可有可无的余兴和奢侈品，而是公众深度的参与，是人对非功利的探求，对普遍性的向往，是真正成为普通大众生活的一部分的共享。文化艺术的本质规律应是普及的，是大众的，是全民的，是全社会的。把文化艺术变成奢侈的东西，消费趋向“昂贵”，让文化艺术彻底变得功利化、商业化，则是从根本上失去了文化艺术的属性。照此发展下去，便是文化艺术的迷向和末路。
    这段文字意在说明(  )。
    A．文化艺术不是少数人的事情，应注重大众的广泛参与
    B．文化消费的“昂贵”趋向背离了文化艺术的本质，将把其引向歧途
    C．文化艺术的发展应坚持艺术性，杜绝过分商业化倾向
    D．文化艺术并非可有可无的余兴，而是普通大众生活必不可少的一部分

3．中山装得智于西服，功能又多于西服，魅力也强于西服。其衣服外的四个口袋代表“四维”，即礼、义、廉、耻；衣领为翻领封闭式，表示严谨的治国理念；衣袋上面弧形中间突出的袋盖，笔山形代表重视知识分子；背部不缝缝，表示国家和平统一之大义。新中国的历代领袖穿中山装参加共和国庆典，用意深远，既有不忘革命传统继承革命先烈之志，又有开拓创新实现伟大民族复兴之宏愿。
    对这段文字主旨概括最准确的是(  )。
    A．分析“中山装”与西服的异同点
    B．阐述“中山装”的思想含义和政治含义
    C．说明“中山装”所蕴含的特殊历史意义
    D．解释历代领袖穿“中山装”参加国庆庆典的原因

4．人类为什么能够区别左右?奥秘在于人类的左右大脑是不对称的!动物的大脑是对称的，因而动物不能区分左右。这一设想最初由奥地利物理学家马赫提出，如今已有实验证明，马赫的洞见是正确的。我们的右脑与直觉、情感有关，左脑与逻辑、语言有关。在日常生活中，我们经常也会有这样的体验：一时想不起某物或某景的抽象名词，但却能在大脑中生动地再现其具体模样。这就是左右大脑分工的不同。人类正常的思维活动有赖于左右脑的合作，否则这个世界在我们眼中就会变得荒唐不堪。
    这段文字意在表达(  )。
    A．能够区别左右，是证明人类高于动物世界的关键所在
    B．左右大脑的不同分工及合作是人类认识世界的关键
    C．我们的右脑与直觉、情感有关，左脑与逻辑、语言有关
    D．人们总是钟情于对称之美，但有时创造性恰恰寓于不对称中

5．一个善于思考、用心思考、有强烈创新欲望的人，哪里都是他产生创新火花和灵感的风水宝地。从某种意义上说，无论创作、创新还是创造，都永远属于那些用心思考、积极思考的人。作为教学一线的课堂也是一个不可忽视的创新场所，有许多知识和学术问题等待人们去研究。这里应该成为科技创新的不竭源泉。
    这段文字意在说明(  )。
    A．课堂也可以成为创新的重要场所
    B．教师应在课堂上注重创新人才的培养
    C．善于思考的人才能产生仓4新的火花
    D．课堂教学既要传授知识也要培养创新思维

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