对这段话最准确的复述是()。

　　A. 古代的政治、经济和文化不如今天发达

　　B. 古代的政治对图书有许多限制

　　C. 古代人不需要工具书

　　D. 古代人对工具书的需求没有现代人这么迫切

　　32. 弘扬优秀民族传统必须和剔除、针砭传统的糟粕同时进行，不能顾此失彼。民族传统文化是一个恢宏博大的体系，往往精良与糟粕并存，优秀与陋劣纠缠，要吸收其中的精良、优秀，就不能不剔除、针砭相随伴生的糟粕、陋劣。比如：孔孟儒学、宋明理学作为学术体系来说，不乏有价值的真知灼见，但作为意识形态来说，却渗透着令人窒息的浓厚封建气息。

　　这段话的中心思想是()。

　　A. 我们研究孔孟儒学、宋明理学的过程中，必须“取其精华，去其糟粕”

　　B. 剔除传统文化的糟粕，也就等于弘扬了优秀民族的传统文化

　　C. 只有剔除传统文化的糟粕、陋劣，才有优秀的传统文化

　　D. 弘扬优秀民族文化的过程，实际上也是剔除、针砭传统文化糟粕的过程

　　33. 作为一名学生，他考试及格了，成绩提高了，这是成功，应该感到高兴;作为一个农民，他播下的种子发芽了，庄稼收割了，这也是成功，也应该感到高兴。我们都是成功者，因为成功只是一种感受，一种自我意识的主观感受。在更多的时候无须旁人认可，更不需要别人裁判;我们也不要把成功的刻度画得太高，不要把成功看得过于神圣。

　　这段话的主旨是()。

　　A. 成功只是一种自我意识的主观感受

　　B. 成功与生活没有必然的联系

　　C. 要多学学“阿Q精神”

　　D. 每个人心里应有一个“成功标准”

　　34. 两个秀才一同去赴试，刚上路就遇到出殡的队伍，黑漆漆的棺材擦身而过。甲秀才大感晦气，心头愁绪郁结，结果没有考好名落孙山;乙秀才则暗自高兴：棺材棺材，有官有财，是个好兆头。上了考场，他精神爽快文思泉涌，果然一举成名。两个秀才回来后说自己的预感很灵验，甲说：“一碰上那秽物就知道不好了。”乙则说：“果然是有官有财了。”

　　这段文字表明()。

　　A. 只要有乐观的心态，做事就容易成功

　　B. 甲秀才的观点错误，乙秀才的观点正确

　　C. 意识对同一事物的反映受主客观条件的影响是有差别的

　　D. 不应该相信迷信

　　35. 某地运用新技术新工艺对传统产业进行改造，开发出优质、高效、符合消费者需要的新产品，使这些产业重新焕发生机和活力。

　　这段话主要支持了这样一种论点，即()。

　　A. 传统产业能够改造成高新技术产业

　　B. 高新技术产业将完全取代传统产业

　　C. 技术进步是产业创新的动力

　　D. 技术进步是市场开发的结果